Geslagskema-teorie en -rolle in kultuur

Geslagskema-teorie is in 1981 deur sielkundige Sandra Bern bekendgestel en beweer dat kinders leer oor manlike en vroulike rolle uit die kultuur waarin hulle woon. Volgens die teorie pas kinders hul gedrag aan om in ooreenstemming te wees met die geslagsnorme van hul kultuur vanaf die vroegste stadiums van sosiale ontwikkeling.

Bem se teorie is beïnvloed deur die kognitiewe revolusie van die 1960's en 1970's, asook haar begeerte om te herstel wat sy glo tekortkominge in die psigoanalitiese en sosiale leerteorieë van die tyd was.

Freudiese teorieë , het sy voorgestel, was te gefokus op die invloed van anatomie op geslagsontwikkeling. In plaas daarvan het Bern voorgestel dat 'n kind se kognitiewe ontwikkeling gekombineer met sosiale invloede grootliks die denkpatrone ( skema ) beïnvloed wat "manlike" en "vroulike" eienskappe dikteer.

Kulturele Invloede op Geslagskema

Geslagskemas het 'n impak nie net op hoe mense inligting verwerk nie, maar ook op die houdings en oortuigings wat "geslags-gepaste" gedrag rig.

Byvoorbeeld, 'n kind wat in 'n baie tradisionele kultuur leef, kan glo dat 'n vrou se rol in die versorging en opvoeding van kinders is, terwyl 'n man se rol in werk en nywerheid is. Deur hierdie waarnemings vorm kinders 'n skema wat verband hou met wat mans en vroue kan en kan nie.

Dit bepaal ook 'n persoon se waarde en potensiaal in daardie kultuur. Byvoorbeeld, 'n meisie wat in 'n tradisionele kultuur opgevoed word, kan glo dat die enigste pad wat vir haar as vrou beskikbaar is, kan trou en kinders oprig.

Daarenteen kan 'n meisie wat in 'n meer progressiewe kultuur is, 'n loopbaan volg, vermy kinders of besluit om nie te trou nie.

Baie van hierdie invloede is openlik, terwyl ander subtiel is. Byvoorbeeld, selfs die plasing van geslagstitels in woordeskat ("hoe mans en vroue is bedoel om op te tree") plaas die vroue in 'n sekondêre posisie deur reël.

Al hierdie invloede voeg by tot hoe geslagskema gevorm word.

Gevolge van nonconformity

Binne hierdie konstruksie is mans en vroue stilswyend bewus van die gevolge daarvan dat hulle nie aan die kulturele norm voldoen nie. 'N Vrou wat besluit om byvoorbeeld 'n loopbaan te volg, kan as 'n "opiteit" in 'n tradisionele kultuur beskou word of as' onbillik 'beskou word as haar man as sy nie sy voornaam neem nie.

Aan die ander kant, selfs in meer progressiewe samelewings, kan mans onderhewig wees aan afkeuring omdat hulle 'n ouer as ouer is, terwyl 'n vrou as "outydse" of "agteruit" beskryf kan word as sy aan 'n meer tradisionele "huisvrou" rol.

Wanneer mense aan sosiale afkeuring onderwerp word, sal hulle dikwels druk vind om hul gedrag of gesigverwerping te verander deur diegene wat hulle nie goedkeur nie.

Geslagskategorieë

Volgens Bern se teorie val mense in een van vier verskillende geslagskategorieë:

Rasionaal en Kritiek

Bem het in haar geskrif geglo dat geslagskemas vir mans, vroue en die samelewing as geheel beperkend was. Verhoging van kinders vry van hierdie stereotipes en beperkings, het sy geglo, sal lei tot groter vryheid en minder beperkings van vrye wil.

Kritici van Bem se teorie sê dat hulle individue bloot as passiewe omstanders uitbeeld in die ontwikkeling van geslagskemas en geïgnoreer die komplekse kragte wat bydra tot die konstruksie van geslag.

Bem se seksrolle-inventaris

Benewens die geslagskema-teorie, het Bem 'n vraelys gestig wat bekend staan ​​as die Bem Seksrolle-inventaris (BRSI).

Die inventaris bestaan ​​uit 60 verskillende woorde wat manlik, vroulik of geslagsneutraal is.

Wanneer die toets geneem word, word die respondente gevra om te bepaal hoe sterk hulle met elke kenmerk identifiseer. In plaas daarvan om net mense as manlik of vroulik te kategoriseer, bied die inventaris albei eienskappe as deel van 'n kontinuum. Individue kan hoog op een geslag of lae op 'n ander (geslagsgetikte) rangskik, of alternatiewelik hoog op beide manlike en vroulike eienskappe (androgiene) staan.

Die BSRI is in 1974 ontwikkel en is sedertdien een van die mees gebruikte sielkundige assesseringsinstrumente ter wêreld.

> Bron:

> Bern, S. (1994). Lense van Gender: Transformasie van die Debat oor Seksuele Ongelykheid . New Haven, Connecticut: Yale Universiteit Pers.