Belangrike bydraer tot die selfkonsep onder minderheidsbelang
Mamie Phipps Clark is 'n bekende vrou sielkundige , bekendste vir haar navorsing oor ras, selfbeeld en kindontwikkeling. Haar werk, saam met haar man, Kenneth Clark, was krities in die Brown Brown vs Board of Education-saak van 1954 en sy was die eerste swart vrou wat 'n graad van die Columbia-universiteit verdien het.
Mamie Phipps Clark se vroeë lewe
Mamie Phipps Clark is gebore in Hot Springs, Arkansas.
Haar pa, Harold, was 'n dokter en haar ma, Katie, was aktief om haar man te help met sy praktyk. Aangemoedig deur haar ouers om haar opleiding te volg, het sy kollege begin as 'n fisika en wiskundehoof. Sy het haar man, Kenneth Clark, by Howard ontmoet en hy het haar gou oortuig om hoofvakke na die sielkunde oor te skakel. Sy het in 1938 magna cum laude gegradueer en het toe 'n tyd lank in 'n regskantoor gewerk waar sy die eerste keer die skadelike gevolge van segregasie kon beleef, 'n regsreël wat swartes en blankes skei.
Sy het gou skool gegaan en twee kinders gehad terwyl sy haar studies volg. Haar meester se tesis werk was gemik op die vorming van rasse-identiteit en selfbeeld . Haar werk het die weg gebaan vir verdere navorsing oor selfkonsep onder minderhede. In 1943 het sy haar Ph.D. van Columbia Universiteit. Nie net was sy die enigste swart vrou in die hele program nie, sy het die tweede Afro-Amerikaanse geword om 'n doktorsgraad uit Columbia te verdien, die eerste wat haar man was.
Vestiging van haar loopbaan
Nadat Clark bevind het, was dit moeilik om goeie werkgeleenthede te vind. "Alhoewel my man vroeër 'n onderrigposisie by die Stadskollege van New York bevestig het, het ek na my afstudeerwyse gou my duidelik geword dat 'n swart vrou met 'n Ph.D. in die sielkunde in die vroeë vroeë stadium 'n ongewenste anomalie in New York City was. 1940's, "het sy later verduidelik.
Nadat sy die data vir die Amerikaanse Vereniging vir Openbare Gesondheid kortliks ontleed het, het sy na 'n posisie as navorsingsielkundige vir die Verenigde State se weermaginstituut gegaan. Terwyl hy as toetspsigoloog by 'n organisasie vir hawelose swart meisies gewerk het, het Clark kennis geneem van hoe beperkte geestesgesondheidsdienste vir minderheidskinders was. In 1946 het Clark en haar man die Northside Centre for Child Development gestig. Dit was die eerste agentskap wat sielkundige dienste aan kinders en gesinne wat in die Harlem-omgewing woon, bied. Clark het voortgegaan om te dien as die Northside Center se direkteur tot haar aftrede in 1979.
Die ontwikkeling van die Clark Doll-toets
In 'n klassieke eksperiment het die Clarks swart paartjies twee poppe gewys wat op elke manier identies was, behalwe dat een poppie wit en een swart was. Die kinders het toe 'n reeks vrae gevra, waaronder watter pop hulle verkies het om mee te speel, watter pop 'n "pragtige" pop was, wat 'n slegte pop was en die een wat die meeste lyk soos die kind.
Die navorsers het ontdek dat nie net baie van die kinders die swartpop sou identifiseer as die "slegte" nie, byna 50 persent het die witpop gekies as die een wat hulle die meeste gelyk het. Toe swart studente uit gesegregeerde skole vergelyk word met geïntegreerde skooldistrikte, het die resultate aan die lig gebring dat kinders van gesegregeerde skole die witpop meer as die "mooi" beskryf.
Die eksperiment het 'n belangrike rol gespeel in die Brown teen die Raad van Onderwys-saak deur die skadelike uitwerking van segregasie op kinders te demonstreer. Die Hooggeregshof het voortgegaan om te heers dat rassegegreiding in Amerikaanse skole ongrondwetlik was.
Bydraes tot Sielkunde
Mamie Phipps Clark het 'n belangrike rol gespeel in die burgerregtelike beweging, aangesien haar werk saam met haar man gedemonstreer het dat die konsep van 'aparte maar gelyke' 'n ver van gelyke onderwys vir swart jeug voorsien. Haar ondersoek na selfkonsep onder minderhede het verdere navorsing oor die onderwerp geinspireer en nuwe navorsingsareas op die gebied van ontwikkelingsielkunde geopen.
Ongelukkig is haar belangrike bydraes in die verlede dikwels oor die hoof gesien, met sielkundegeskiedeniskursusse en handboeke wat haar net in die verbygaan genoem het. In sy boek Geskiedenis van Sielkunde , skryf die skrywer David Hothersall dat minderhede, insluitende swart en vroulike sielkundiges, lankal in die sielkunde geskiedenis verwaarloos is.
Haar publikasies sluit in:
- Clark, M. (1944). Veranderinge in primêre geestelike vermoëns met ouderdom. Argief van Sielkunde, 291. New York: Columbia University.
- Clark, MP & Karp, J. (1961). 'N verslag oor 'n somer herstel program. Elementêre Skooljoernaal , 61 , 137-142.
- Clark, LP (1970). Verandering van konsepte in geestesgesondheid, 'n dertigjarige oorsig. Konferensieverrigtinge, Dertigste Herdenkingskonferensie, 7 Mei. New York: Northside Centre for Child Development.
- Clark, KB, & Clark, LP (1939). Die ontwikkeling van bewussyn van self en die opkoms van rasse-identifikasie in Negro voorskoolse kinders. Blaar van Sosiale Sielkunde, 10 , 591-599.
- Clark, KB, & Clark, LP (1939). Segregasie as 'n faktor in die rasse-identifikasie van Negro-voorskoolse kinders. Tydskrif van eksperimentele onderwys, 8 , 161-165.
Bronne:
Butler, SN Mamie Katherine Phipps Clark (1917-1983). Die Ensiklopedie van Arkansas Geskiedenis en Kultuur . 2009.
Guthrie, R. Selfs die Rat was White . 1976.
Hothersall, D. Geskiedenis van Sielkunde. 3de uitgawe. 1995.
O'Connell & Russo, A., N. (Ed.) Modelle van prestasie: Reflections of Eminent Women in Psychology. 2002.
Warren, W. Black Women Scientists in die Verenigde State. 1999.